（图文/谢志东）皇冠体育会员
在湖南岳阳洞庭湖旅游度假区芷兰路，有一座以农耕文化为主题的文旅小镇，名叫洞庭湖小镇。遍地开花的时节，咱们专程去洞庭湖小镇体验了一趟农耕文化的滋味。
来到洞庭湖小镇进口处，“追忆好意思好生计”几个大字映入眼帘。天然乍一看有点虚浮，但好意思好生计谁不向往呢？告白语从来就不需要丽都辞藻，最贫窭的是不祥打动东说念主心，这句告白语显明恰到公正。
站在眺望台上不雅望，小镇阡陌纵横，溪水潺潺。近处的田间，是大片金黄的油菜花，像一群穿戴黄裙子的青娥，在风中鸾歌凤舞。微风吹过，还能闻到一股浅浅的花香，沁东说念主心脾。
油菜花丛中，还能看到一些稻草东说念主。在农耕期间，东说念主们为了防护鸟类偷食庄稼，便用稻草扎成假东说念主，放在田间驱赶鸟类。稻草东说念主也算是古东说念独揽智的结晶。
田间用稻草堆成的草垛，很容易勾起东说念主们儿时的缅想，很有家乡的滋味。
远方的低凹地段，有几口贯串的水池。水池边的垂柳刚刚吐出嫩芽，轻细柔好意思，在风中婀娜多姿。水池里漫衍着一些用竹竿撑起的渔网，显清楚渔乡风情。洞庭湖区是天府之土，渔网等捕捞用具无疑是具有地域特征的文化元素。
水池西侧有一处烧烤场面，有意标的烤鱼。烧烤场的建筑为全木质结构，屋中用茅草掩盖。烧烤场取名“茅草和鱼”，可谓名符其实。岳阳所在好意思食中，历来齐所以鱼为特质。传统名菜“巴陵全鱼席”，据称是用洞庭湖产的20多种鱼烹制而成。每席少则12说念、多则32说念菜肴，从小碟、主菜到点心一说念是鱼。
烧烤场掌握有一座牛的雕镂，魁伟威猛，面容夸张。牛是东说念主类雅致无比进度的贫窭参与者，是农耕文化标记性元素之一。中国史书中的牛耕纪录，皇冠体育会员最早见于春秋时辰。几千年来，牛一直匡助东说念主们在这片地皮上种植，成了农业坐褥不可或缺的伙伴。一直到20世纪末，牛耕本事才渐渐被农业机械化取代。天然牛耕本事如今淡出了历史舞台，但牛那天性仁慈、任劳任怨的形象，永久深深印在东说念主们的脑海中。
水池东侧，一栋栋古朴典雅的民居依山而筑，重大有致，掩映于众多的森林间。房屋布局及建筑格调，与咱们闲居在乡间所见的村庄基本疏通，仅仅愈加概括一些。
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村口一堵砖墙上镶着“稻花岭村民中心”几个大字，告诉咱们这里是洞庭湖小镇的中枢村庄。笔墨象征前边还有一个稻穗图案的logo，可见稻花岭村既信守传统，也与时俱进。
天然稻花岭村的民居，无数用作了生意标的场面，但店面的封闭格调，仍奋发保抓着乡村的滋味。
散步村间演义念，体现农耕文化元素的展品随地可见。如农耕期间常用的水车、镰刀、耙子、石磨、木犁、锄头、扁担、箩筐、簸箕、风车、竹筛、背篓、凉帽、蓑衣等齐有展现，致使还出现了剪发、挖耳屎的牌号。
而洞庭湖区常用的渔具，则以“渔歌集”为主题融合展示。总之，农耕文化元素，在这里被推崇得长篇大论。
游览洞庭湖小镇时，我一边看一边在念念考：究竟什么是好意思好生计？为什么东说念主们会漫骂传统的农耕文化？
回来后我想剖析了，东说念主们漫骂的不是农耕期间，而是农耕文化精神。
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洞庭湖小镇所展示的农耕文化元素和风貌，其内涵是农耕文化精神。
传承了几千年的农耕文化精神，才是最让东说念主依依难舍的东西。
农耕文化精神，即是东说念主与天然融合相处之说念。东说念主们编削天然，要以安妥天然为前提，不成卓越天然要求所允许的死心。
独一东说念主与天然互助共处，建树资源知人善察型和环境友好型社会，能力达成可抓续发展。这即是好意思好生计的内容。
（图文/谢志东）
洞庭湖小镇洞庭湖区稻花岭村谢志东发布于：上海市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间就业。